《我們終究想要的　文╱Jays Wan 萬碧雲╱CACT採購部》

　做這篇文章的目的，只因是我的一個習慣。某些時候對於某些事物的感觸，有個一兩句罷，非覺著要說出來不可，雖不至於仰天長叫，但總是憋在脖子裡是可以讓我窒息的，骨鯁在喉，不吐不快。這就又出現了一個問題：要是只說這一兩句，似是毫無邏輯可言，無頭無尾，別人也弄不大懂，再者，就算它是一則單句，也沒人願意付幾個錢幫我出本《XXX語錄》之類的閒書，所以我只能暫且忍痛割愛，將其束之高閣；另有一層，這一句撐死也就幾十字，雖足以脹破我的喉嚨，但帖在BBS上就算灌水，而我不是水客，所以我只能再一次割愛——然後不用再痛，大概麻木了——將其再捲一圈silk，高閣起來，任它落灰了。

　人，總是不能和自己過不去，不為己者，天誅地滅。我有百分之五十的思維是科學被激進者們稱做「迷信」的東西，所以我總是在擔憂再這麼哽下去就算沒有哽成水腫，也要被劈成焦碳的。「為自己想一想吧……」以前睥睨那些做不利人亦不利己事情的人，比如吃剩的香蕉西瓜皮扔在地上結果第二天滑到自己，變成高位截癱；同時還有那些做專不利己也與人無干之事的人，比如瘋狂節食一周掉肉30G者，享受的是貧血的苦楚。我不願意，去做這樣的傻子。所以要為自己。

　小學時候老師教我們擴句練習，我總是出錯，主謂賓從來同床共枕，不分你我的。所以我決定以現在的足夠的腦容量來補償這個兒時的缺憾。以前摒棄了很多的「一兩句」，現在多數找不回來，猶如嫁出的女孩，但幸好，「我們終究想要的」這一題，卻是牢記在心了。

　現在我是應該撕掉面紗，來直抒胸臆了呵！

　對於這七個字，有人肯定要有所贅言。其一，他們說云云你怎曉得我們終究想要的是什麼，那麼好，我就只談談我終究想要的。或曰：你又玩懸念了吧？此其二。我說，要是題目能包容得下那麼多字節的話，那麼好，我這篇文章就是拿來做空氣養花的。待到諸人鴉雀無聲之時，我就說，對我而言，我所想要的，是狹隘的，膚淺的，直白的，幸福。

　這時或許是有唏噓聲了，讓阮玲玉歎了句「人言可畏」就墮樓的蜚語，我倒是很怕，但既然是撕掉了薄的面紗，就應當只剩有厚的臉皮，又何懼之有？幸福對於大眾而言，是有雙重性的，大家奢求的太多，因其珍貴不易；又是因為奢求得太多，滿天充斥著「我好好好幸福喲~~~」的呻吟和「嗌 ！置我的幸福於何處？」的茫然，使其漸進低俗。而我說的並不是那些。是狹隘的，膚淺的，直白的，幸福。這幸福，就只有兩種擁有（又或許，不止這麼多吧，需要智商高的人再來調查研究總結）：

少不更事者，是幸福的。

年登耄耋著，是幸福的。

　前者我已經經歷過，體驗過。同年的記憶雖然已經有些模糊，但至少，也能算得上幸福了。童趣之中夾雜著的，沒有太多的慾望成分。童話裡不是說麼，只有天真無邪的孩子，才敢直言一絲不掛的皇帝。想得太多，總是有煩惱，然後沒有了煩惱，就趨近於幸福了。若你躺在草地上數星辰，你一把年紀了有兒有女了人家會笑煞你是傻子，但若還是光著臀部跑的孩子，數著數著睡著了，人家會投以羨慕並被你的天真所感染。記得以前喜歡過一句話，很有意象性的一句話，是這麼說的：這時天真的孩童，若是看得懂的話，就一定驚詫於眼前的圖景：深藍的天幕，銀河與星辰，像母親的眼睛。此幸福者也；但感觸良多，瀕臨失戀的煩惱的「更事者」，就會十分懷疑那雙狐媚的妖眼是不是在勾搭自己的魂，會不會進而如魍魎般吞掉自己的存款。此蹉跎者也。孩子是幸福的，因他們的不更事，使他們的雙眸，都那麼清且淺淡。淺淡之中，有那狹隘的，膚淺的，直白的，幸福。

　然後說說老者。但我的意思中的他們，是除去鰥寡孤獨的又自己都於生無望者之外。

　老人家的幸福，在於他們看淡了世事，看穿了光怪陸離的慾望。在內的，只求淡化所有，以享天倫，在外的，只求落葉歸根，以饗故土。這些都不是奢求，是稀疏平常之事。容易達成的願望，使得他們更加珍惜眼前，不去覬覦以後。一個安字，一個靜字，就詮釋了所有他們期望的今後的人生。靜以致遠就是這個意思。我以前在祖父家住的時候，總就覺得他很閒適，書櫃裡的書，譬如《XX鈔傳》、《XX史觀》等等，當時似乎不懂，但現在想來，也都是些修生養性的妙本，天，我記得，似乎還有《轉發倫》，幸而沒有出什麼大事故，大概他也只是看看罷了。李耳的《道德經》、葛洪的《抱撲子》竟也有，還教我念來著，可是究竟是什麼，我也不記得了。有時他也教人家念英文，正經來說，這是他的職業。於是老而來樂，有時可也不只限於魚蟲花鳥了。

　寫到這兒時突然想起一個人來，就是「Kill Bill 2"裡的白眉，一個修行百年，卻嗜殺成性的道人，他的幸福，卻只在虛榮心的滿足。「哈！你的功夫，不叫功夫！……」說出這句話來詆毀他的女弟子時，他滿足了，於是一捋他齊胸的鬍鬚，就可以抖擻了下精神。然而最終卻還是死在女弟子下在魚肉的毒上，這是何等的可笑。矛盾的衝突，沒有在武場上釋然，沒有在刀劍中決絕，卻因為慾望的升級衍生的仇恨，使他百年的道行葬於魚腹——不是說他被魚的肚子吃掉，而是被魚肚子的肉吃掉。他可是義憤填膺呵，但沒辦法，還是駕鶴西遊去也。女弟子更是可笑，雖然愛用Kleopatra式的浪漫法子去殺人性命，也最終被摘了眼球——慾望害的吧。

　現在轉回來。有時老者的幸福，也可感染到年輕人。岸本齊史的筆下的奈良鹿丸，正是如此。紛爭對他來說不重要，只要有釣魚的好天氣，愛人沏的好茶，一柄搖扇，足矣。殺人和被殺，都是何等的大麻煩！
老人常感於風情，因為人生已盡，有一葉落而知秋的，是感於風燭殘年的餘輝。他們的懷念，相依，微笑，共知，白首偕老，歸於塵土，死而同穴，都是他們的，狹隘的，膚淺的，直白的，幸福。
以宋時陸先生的幾句懷念結束了它吧，這只是懷念，或許又是幸福：

當年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥。

二十里中香不斷，青羊宮至浣花溪。


　

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